Какво е kontakia
Кондак (гръцки κόντάκιον от κοντός -. Coli, която се навива на руло пергамент) - малка песнопение (в един или два стиха), паралелно тропар разкрива същността на празника.
Тропар на празника разкрива същността си и да го прославя. Тропар, посветен на светеца, разкрива характеристиките на подвига на светеца, празнува живот и святост му. Кондак, скандират едно и също събитие или един и същ светия човек, допълва и развива основната тема на тропар.
Това може да се види ясно чрез сравняване на тропар и кондак на конкретен празник. Ето един пример тропар и кондак на Великден:
Тропар. Христос е възкръснал от мъртвите, утъпкване със смърт смъртта, както и на тези в гробовете, дарява живот.
Кондак. Ако ти и погребение Ти се спускат, безсмъртен, но от ада си унищожени власт и си победител Ти възкръсна Христос Бог, съпруги носители veschavy: Радвайте. и ти Апостол свят daruyay, паднал podayay възкресение.
Канонът е поставен след шестата песен, и се придружава от ICOS.
Древна kontakia - mnogostrofnye (около 20-30). Поема. Stanza обединени от една обща рефрен и един-единствен показател допълнение. Първата строфа е влизането, последният - обобщение на назидателен характер. Четох canonarch строфа, рефрен изпята от хората.
"Основателят на този вид на църковни песни се счита преподобния. Роман Сладкопевец (VI в.), Сирийски певец Константинопол комуникация. София, и на първия кондак се казва, че са пели на специален небесно вдъхновение беше Кондак на Рождество Христово, "Днес Богородично" - обяснява М. Skaballanovich. - Чрез Кондаков 24 Icosa прикрепен до същия извод, че Кондак "Основаване на Young Pre-Вечният Бог", с акростих: τοϋ ταπεινού Ρωμανού ό ΰμνος (скромен римски химн); числото 24, съответства на броя на гръцките букви. азбука и е в съответствие с PS. 118, състоящ се от 22-отдели, които започват в реда, всички букви от еврейската азбука. Дори и по-последователен изграждане на този псалм Кондак и Икос Благовещение, съставляващи така наречената Акатист подредени по азбучен ред и от различни изследователи дължи на преподобния. Роман, Цариградския патриарх Sergiju I (610-638 грама), а след това му рефендарий diakonu съобщението. София Georgiyu Piside ".
С VIII в. Кондак изместена като жанр канон. Броят на строфи Кондак намалена. В днешната литургия оцелели две строфи, наречен Кондак и ICOS, се чете или да пеят след шестата ода на канона. Същата кондак се чете на часовника. Изключение се запазва пълната Кондак, които пеят се чете на погребението или Priest епископа.
Кондаков наричан Акатист строфа.
"Кондак, в сегашния си вид и обхват - малък песнопение един или два стиха, е много подобен на тропар и дори пее на български troparnoy мелодия и се поставя след втората и след третата ода на канона. Това се повтаря в литургията, а в вечерня. Съвсем друг е представлявал Кондак по произход и древна употреба. Историята на неговия поучителен, въпреки че все още не е напълно изяснен.
Самата дума "Кондак» - κόντάκιον някои продукти от κόνταζ (умалително му) - "копието"; но най-вероятно го правят от κοντός - стик, който се навива руло пергамент, наречена ίλητάριον. Колекции, че кал "Кондаков", наречени kondakar.
Но ако в нашите модерни богослужебни книги това песнопение заема скромно място и загуби в огромната канона на песни, в древни времена, преди появата на каноните, Кондак заема специално място в дневната и годишната поклонението. Той не е ограничен само до една строфа, и представлява независима и голям поетичен работа, така че приказката. Цялата богословски стихотворение. Древна Кондак в класическата си форма - верига от стихове 20-30, постепенно развитие на обща тема. В това стихотворение е необходимо да се разграничат следните части: начална стих, κουκούλιον, написана от един, необичаен за цял размер на продукта; ICOS, често номер 24, написана от един общ за всички от техния размер; хор, έφύμνιον или άκροτελεύτιον или άνακλώμενον в стих или две. Припев Това е последното изречение на строфа за откриване на процедура "Kukula". Инициали на всички редове като ICOS и Kukula дават акростих "kraegranesio". Икос, οίκος, на гръцки означава "дом". Както се вижда от научни изследвания, kontakia първоначално сирийски произход; и сирийски «Deth» - у дома - може да означава, строфата; точно както в италианския «Stanza» оттам строфа и стаята. По този начин, цялата Кондак образно оприличи на голяма сграда, зала построена на специален план с много отделни стаи.
С течение на времето, под влиянието на който е бил част от ежедневието на канона, също богослужебни стихове, но с тази рамка предварително за всяка песен, посветена на песните на Библията, Кондак постепенно започнаха да се дава път на новия облик на църквата pesnotvorchestva и трябваше да ги почти напълно измества ".
Кондак нашето настояще, както вече бе споменато, че не е много по-различен от този тропар. В действителност, един бегъл поглед към него, той, както и тропар казва за този празник или светец. Това не е изненадващо, тъй като пред нас сега само първата строфа "Kukul", който дава основната тема, и всички от неговото развитие, цялата богословски и поетически модел изчезна от вниманието на съвременните поклонници. И все пак по-близък сравнение, което ще забележите някои различия. Както се посочва Skaballanovich, Кондак обикновено дава друга страна знаменития случай от tropar ако tropar дава представа за външната страна на събитието, Кондак - от вътрешната страна или обратно; В допълнение, това събитие представлява Кондак-пълно. Пример за това е kontakia и тропари Коледа, Богоявление, Възнесение, Преображение.
kontakia и ICOS неделя - Най-новата в произхода му, kontakia. Те се споменават само в ръкописите на XI век. и настоящето си, те нямат място в няколко ръкописи и XVI век. как се казва Skaballanovich. Неделя Кондаков те все още не са в Evergetidskom чартърни и Studion. След това те заменят или Кондак светите светии, или заседателен химн ".