лутеранството го
История [редактиране]
Лутеранска църква немски се разпространи и в други европейски държави - Австрия. Унгария. Франция. Холандия. Скандинавските страни. Прибалтика. и след това в Северна Америка. В северната част на Германия, в Скандинавия, Финландия и балтийските страни (Латвия и Естония), лутеранството става доминиращата религия.
РЕЗЮМЕ наименование [цитат]
Лютерани се смятат Апостолическа Християнска църква, основните принципи на които са изложени в три или Вселенската католическа вяра. Основните разпоредби на тази теория: има един истински Бог в три форми - Отец. Син. и Светия Дух.
Лютерани вярват, че всички хора, след падането на Адам се раждат грешници, че е в състояние да вродена неспособност да не се прекъсне Божията воля. Ето защо, неизбежно те ще навлекат на себе осъждането на Бога, преди когото никой човек не е в състояние да оправдае собствените си усилия и дела.
Лютерани вярват, че на Разпети Божието провидение, Божият Син бе заченат от Святия Дух и роден от Дева Мария за спасението на хората. Той - Iisus Христос - това, че и двете истински Бог и истински човек, умрял на кръста, жертвата и изкуплението за всичките грехове пред Бога и Отца, Той е възкръснал, възнесъл на небето и дойде на земята отново - да съди живите и мъртвите.
Лютерани смятат, че хората могат да бъдат спасени само чрез Божията милост, чрез жертвата на Христос, и само чрез вярата си в Христос. Лютерани вярват, че спасението е дар, даден чрез дара на Светия Дух, когато Църквата Христова да обяви Евангелието и даване на причастие. Лютерани смятат, че в тайнството на светото Кръщение осъществи възраждането на Светия Дух, и в тайнството на олтара (Светото Причастие.) Са дадени и получени в реално присъства на тялото и кръвта на Христос в два типа -. Хляб и вино.
По време на Реформацията, принципите на "евангелски" вярвания бяха обобщени в пет латински изрази с «Sola» - което означава "един", "само", "само":
• Sola Gratia - «Само благодат": Хората могат да бъдат взети под вечен живот с Бога само чрез Божията благодат, изразена в мисията на спестяване на Христос. Хората със сигурност не заслужават този безкраен дар на Божията благодат в делата, и всякакви мерки.
• Sola ФИДЕ - «Само вярата": Лицето получава изкупление благословия на Христос към Бог само чрез вяра в това, че той прие в тази благодат на Бога, че е чрез вяра в Христовото благовестие. Това убеждение не е наша заслуга, а на Светия Дух и дар от Бога - и човек има свободна воля и способността да се отхвърли този подарък.
• Sola Scriptura - «Само Свещеното писание": Според лютерански преподаване, Писанията ни дадени и спасени Църквата е "единственият съдия, правила и регламенти, според които, като мерило трябва да се тества и оценява всички догми" ( ". формула на Concord ", 1-7). Както св. Писание е написана под вдъхновението на Светия. Дух, текстът, написан от избраните от Бога святи хора, е точна и безпогрешна израз на божествената воля.
За разлика от онези, които отхвърлят или да обмислят маловажно всичко, което не е изрично предписано в канона на Писанието, или е готов да се въвежда иновации не е пряко забранено от текста на Писанието, лутеранството - .. Въз основа на Свещеното Писание за критериите и "пробен камък. "или" нормална нормиране "(на латински« нормани Norma ».) - като се вземат предвид също католичността (съборност) Св Традиция (" Традиция ") като" норма нормализирана "гореспоменатия критерий на Библията (на латински« норма normata ».). , За въпреки писанията наистина ни дадени като орган на познание на Божественото откровение е необходимо да се запази правото на християнската вяра, но от Свещеното Писание трябва да бъде, което не винаги е цялото учение на апостолите излага в писмена форма (например 2 Солунци 2:15; .... 3 Йо. 13-14). Това неписано апостолската инструкция първоначално предадена устно, под формата на живо Св единодушни. Традиция (или "Традиция") Sobornaja (католическа) Християнска църква Запад и Изток. Но тъй като цялата оригинална автентична апостолската наука е, разбира се, винаги в хармония с писанията на божественото откровение Апостолическа, критерият Св Писание и позволява по-нататък, за да направи оценка на учения доказателства за или против, които може да има само катедралата Апостолическа Традицията на Църквата.
Според някои догматически въпроси в Лутеранската църква има различни позиции. По този начин, консервативната църква смята, че традицията, според начина, по който литургично служение в Църквата се основава само на мъжете - е около от древна християнска в Източна и Западна църква - намира оправдание в текстовете от Писанието и църковна традиция. Въпреки това, по-умерено либерални църкви са, че е невъзможно да се оправдае забраната за служба на жените, по отношение на новозаветните текстове на Писанието в Новия завет, първата проповед на Евангелието, възложена с Христос жената (Мария Магдалена), посочен пророчицата и жена-апостол Фийби. Има и специална услуга за прецедентите в историята на жените (presviterid, episkopessy it.d. Бриджит от Ирландия) Тази Църква обосновават възможността за координация теза на жените "всеки християнин - на свещеника" (на принципа на "универсален свещенство", приет в протестантство)
Също така, има различни мнения по отношение на възможността за благословия еднополовите съюзи и сватбени санитарите и поставяне на нестандартна ориентация (трябва да се отбележи, че нито един от Лутеранската църква на България не споделя нови идеи такива посоки)
В XVI век. Лутеранска църква обобщи доктрината според св. Писание, за да се противопостави ясно ключовата им обърка и в противоречие с учението на Библията тази епоха, в събирането на изповядва християнската вяра (Libri Symbolici). Заедно с трите древни вярвания сред тези купюри включени големи и малки Катехизис Лутър непроменен Аугсбург Изповед и Извинението Smalcald Символът на вярата, Формула на Конкорд. През 1580 те са били събрани в книгата на Concord, която е станала задължителна израз на лютерански преподаване (в почти всички лютерански църкви в света).
• Самостоятелен Христо - «Единственото нещо, в Христос," Исус Христос, което е наистина божественото и човешки природи в една ипостас, е нашата единствена надежда за милостта на Бог, както и предмета на нашата вяра, което е необходимо за спасението. За това е само в Христос и чрез Христос сам може да бъде спасен. Един Христос е победил смъртта за нас и сам Той дава живот на Бог за тези, които с вяра се обръща към него.
• Soli Deo Gloria! - "Една слава на Бога!": Въпреки, че паметта на Света Богородица и други свети мъже възлюбения на всички истински християни, и почитането на светиите е полезно за развитието и укрепването на нашата вяра - това е, за да бъде благодарен на Бога, като примери за благочестив живот, както и доказателства за доброта и благодат Бог да искрени вярващи в Него. (Апология Augsb Използвайте XXI: .. 4-6) - все пак, според Светото писание, само Бог сам трябва прослава и да Му се покланяме само трябва да се молим и само той трябва да бъде молитва призовавам, чрез Исус Христос, Господ п Sheha. (Виж Augsburg Изповед, XXI; ... Извинението Augsb Използване XXI, 31).
Лютерани празнуват Литургия, като най-високата богослужението, включително изповед и опрощение, благославяше знак Св кръстосани, традиционни молитвени песнопения (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).
По този начин, в християнството, изповедта лютерански органично съчетава апостолската евангелска доктрина - и непрекъснатостта на истинските католическата традиция (традиции) на християнската църква.
Текущо състояние [редактиране]
Лутеранството принадлежат на повече от 70 милиона души по целия свят. Въпреки това, поради географски, исторически и доктринални причини лутеранството не е единичен църква. Има няколко основни религиозни асоциации - Лутеранската световна федерация. Международен съвет лютерански. Конфесионално Евангелската лутеранска конференция. а има и редица лутерански вероизповедания извън във всяка комбинация. Формално, най-големият лютерански деноминацията сега е Църквата на Швеция (над 6,9 милиона членове).
Известни представители на [редактиране]
Лутеранството в страните от ОНД [редактиране]
Лютерански, български [редактиране]
Лутеранска църква, български и други държави (ELKRAS) [правило]
Ръководител на Църквата - архиепископ:
Украински Лутеранска църква [редактиране]
Pastor Theodore Yarchuk (1930-1941)
Независим Евангелската-Лутеранска църква на територията на Република Беларус [редактиране]
Надзирател Селце RB:
Съюз лутерански общности в Беларус [редактиране]
Лютерански църкви без апостолска последователност [редактиране]
Лутеранството е много по-равномерно в сравнение с други групи от църкви признават апостолската premstennost. Всъщност в лутеранството има и "vysokotserkovnoe" посока, да предположим (не без основание) се реформира католици. Налице е също така либерална посока, опитайте се да се включат в църквата всички хора, дори и въпреки библейските текстове (най-много се появили, докато шведската църква в това отношение). Налице е също така харизматичен посока на признаване на работата на Святия Дух в света днес - говори на ангелски езици, изцеление, чието поклонение е съединение на литургията лютерански и ритуали харизматичен. И втората най-важна посоката, в конфесионалната лутеранството е с германски произход.
Конфесионално лутеранството - посока лютерански Congregational по-близо до крайност (bezliturgiynomu) протестантство. В тази насока е по-значителен акцент върху изучаването на Библията. Конфесионална лютерани са по-консервативни, те не признават женското свещенство и особено еднополовите бракове и други подобни. Тяхната традиционализъм не важи за религиозните фондации. Така че, конфесионална лутеранството не придават никакво значение на апостолска приемственост - те просто нямам институция на епископа, и да ръкоположи нови пастори самите пастори и пастор се разглежда по-скоро като духовна благодат, а не физическа. Литургия от тях се съхранява в старата форма. В изповедалнята движение изработени две групи, които са се образували около двете американски лутерански синода - Мисури и Уисконсин. И двете групи имат свои международни асоциации.
Всъщност, като се грижи за правилната координация и апостолска приемственост по-скоро характерни за европейските църкви. Сред църкви на Америка, Африка и Азия, които не принадлежат към изповедалнята лутеранството, липсата на ръкоположен епископи са много по-чести, отколкото ръкополагането на епископи начело с църквата. Обикновено това църква начело с президента. Тази традиция (ръкополагането на пасторите други пастори) е роден в началото на Реформацията в Германия, тъй като почти никой от митрополитите не са взели страната на лутераните и това беше naedites изход от тази ситуация. Bezepiskopalnaya Lutheran модел може да се нарече германския модел (за разлика от епископална-скандинавски).