личност структура на з
2. Основните идеи на възгледи на Фройд върху човека и неговата личност
Според мисленето на Фройд, в началото и в основата на човешкото психическо живот са различни инстинкти, импулси и желания, които първоначално са присъщи на човешкото тяло.
Формулиране на психоаналитичната перифраза филогенетичното закон Хекел-Мюлер, Фройд настоя. духовното развитие на отделния накратко повтаря хода на човешкото развитие, поради което в техния психичната структура на всеки човек носи тежестта на дългосрочните опит на своите предци.
Според учението на Фройд, водеща роля в организацията на човешкото поведение принадлежи инстинкти. теория на инстинктите си, основани на разбирането и тълкуването на инстинктите като "психично отражение" Спекулативна Фройд се нуждае от човешкото тяло и като един вид биологична и психическа неделима поведение стереотип.
Фройд твърди, че особено важна роля във формирането на човека и живота му се играе от два универсални космически инстинкти: Ерос (сексуален инстинкт, инстинкта за живот, инстинкт за оцеляване) и Танатос (смърт инстинкт, инстинктът за агресия, унищожение инстинкт, инстинктът за унищожаване).
Улавянето терапия психоневрози и проучване на причините за тях, Фройд открива неврозите, възможно причината за което е конфликтът между сексуалното желание и желанието, от една страна, и морални и волеви ограничения - от друга. В тази връзка, той се спекулира, че неврози (и други невротични състояния), могат да бъдат причинени от потискането на жаждата еротично. С това предположение на факт като доказателство, че е хипотеза, че разграждането на човешката психика (неизбежно води до промяна в неговата личност), причинени от или директни еротични преживявания или същите преживявания, индивидът наследени от предишните поколения, или комбинация от преки и наследени преживявания.
Несправедливо разпространение на резултатите от своя частен клиничната практика на човечеството като цяло (според Фройд, за разлика от невротиците от здрав човек не е от значение), той е изградил тези констатации в догма на неговия метапсихологията и обявен за сексуално инстинкт е основен фактор, определящ на човешката дейност.
Според Freud, потискане и реализация на сексуална инстинкт, състояща се от частични инстинктите, произтичащи от различни биологични източници, са в основата на всички форми на умствената дейност, както и образуването на личността, поведение и мотивация от най-значимите характеристики на сгъване човек.
Опитвайки се да се оправдае тези възгледи, Фройд представи няколко хипотези за цел да обясни механизмите на сексуалното инстинкта и причините за нейната изключителна влияние върху формирането и функционирането на личността,
Според Фройд, носител на сексуалната инстинкт е универсална психична енергия, има сексуална конотация (либидо), което понякога го тълкува като енергията на сексуално желание или сексуална глад.
На теория на концепция либидо Фройд той принадлежи към много важна роля. Като се има предвид това, трябва да се отбележи, че Фройд не е в състояние да разработи уникална интерпретация на либидото и в зависимост от тези или други теоретични изследвания завива тълкува либидо в една или друга смисъл.
В някои случаи, Фройд говори за либидото като сила се променя в количествено и заяви, че това либидо Ние сме различни от енергията, която е необходима, за да се постави цялата основа на психичните процеси. В други - той твърди, че либидото в най-дълбоката си основа и крайният резултат е само енергиен продукт диференциация в качеството като цяло в ума. Той определи либидото като сексуален глад, който отразява сексуалните нужди на хора и животни, като универсално сексуално оцветени психическа енергия. (По-късно Фройд също така предполага, наличието на още един важен момент от живота психическо - мортидо -. Смъртното диск, агресивен диск)
Freud тълкува либидото като изключително мощен мотивационни принцип има решаващо влияние върху човешкото поведение. Той вярвал, че енергията на сексуално желание може да се сублимира (трансформира и транспортира) до различните елементи и да се намери начин за излизане в различни човешки дейности, в съответствие с индивидуалната и обществото. В същото време Фройд приписва на формите на проявление на либидо изключително широк диапазон - от елементарните физиологични актове в съответствие с научно и художествено творчество. Впоследствие, енергията на сексуален инстинкт и механизма на сублимация се приветства Фройд основа и двигател на човешката дейност.
Тази ситуация определено естеството на неговото учение, една от отличителните черти на което е panseksualizm - обяснение на феномена на човешкото съществуване предимно или изключително сексуални желания на физическите лица.
Съществена част от учението на Фройд е неговата теория на комплекси. Назаем от представа за това колко сложни изображения на свързаната с един повлияят на Юнг, Фройд разработен konpeptsiyu системи като съвкупност от несъзнателни емоционални идеи, влияещи върху поведението и здравето на човека.
Ако приемем, че източникът на психоневрози са определени преживявания и потискането на еротично желание, Фройд посвети много внимание на развитието на Едип комплекс, кастрация и малоценност.
Според мисленето на Фройд, най-важната роля във формирането на човешкия живот и играе Едипов комплекс. Проучване на мечтите на своите пациенти, Фройд обърна внимание на факта, че значителна част от техния гняв и негодувание го информира за мечтите, основният мотив от които е сексуален контакт с майка си.
Основната идея на фройдистка интерпретация на Едип ситуация е много проста: действията на Едип цар представляват само изпълнението на желанията на нашето детство. По мнението на Фройд, Едиповият комплекс вечно виси над всички хора - всяко момче изпитва сексуално влечение към майка си, виждайки баща си като сексуален съперник, когото той се страхува и мрази. Трябва да се подчертае, че тези тенденции и желанието на подсъзнателни в природата, т.е.. Е. Те не са наясно с техните носители.
По този начин, тъй като Фройд смята, че в човешката психика, има диаметрално противоположно на съзнанието и подсъзнанието чувства към един и същ обект, което само по себе си обяснява известна непоследователност на организацията човек психическо.
Според психоаналитичната теория, Едиповият комплекс има biopsychic явление наследява и се проявява във всеки човек, когато той достигне определена възраст. Приема се, че типичната проява на този комплекс се случва, когато сексуалното желание достига определена степен на зрялост и отива сам по себе си не е превозвач, и обект, роля, която родителите да действат. През този период, формирането на психиката и личността, съгласно Freud влиза механизма Едип характеризиращ сблъсък вродена (sublimi-Nal) и придобити (възприемани) единици, в зависимост от резултатите от която може да нормална или анормална развитие на индивида, придружен чувство за вина и неврози.