будистки форум

Публикувано от Dzhnyanavadzhra

Къде прочете това, което не е написано някъде?) Вече е цялата будистката литература за четене?) Някои учители са писали тук, че просто се)







Дхарма колело с осем спици = Теория като осемкратно благороден пътя
Ако следвате Осморен път - по този начин, метафорично казано, се случва това колело.
Но само метафорично, защото Буда не е колело, също не се върти, защото "Включване на Закон колелото" - метафора, тази метафора, като "взрив на барабана на закона."
Не физически колело Буда не е усукан, колело - това е просто символ, лесен за разбиране (особено - за разбирането на кастата Kshatriya, от които Буда дойде и които са много любители на колесници).

Вероятно по-лесно за мен да се разбере в началото на вноски. На първо място, с въпроса: какво е добър закон.

Добър легитимно е да следват пътя на освобождение от страданието?

Или следват пътя на освобождение от страданието все още е в изпълнение на закона? Тогава какво е законът? Истината за: Какво е страдание. Каква е причината за страданието. И освободи от страданието. Т.е. Добър закон - е 4 истината?

Този закон, създаден Tathagatta? Както и в състоянието на хората законодателстват?

Публикувано от Gosha

Вероятно по-лесно за мен да се разбере в началото на вноски. На първо място, с въпроса: какво е добър закон.

След това се опитайте да разбера какво е "добро".
Само това ще трябва да завърши

Тхеравада, Πύρρων, Σέξτος Εμπειρικός, Дейвид Хюм, Мадхямака

Публикувано от Gosha

Вероятно по-лесно за мен да се разбере в началото на вноски. На първо място, с въпроса: какво е добър закон.

Das Ist лош превод Аин.

Публикувано от Gosha

Тогава какво е законът?







Член или поръчка. Това, което последва.

Публикувано от Gosha

Този закон, създаден Tathagatta? Както и в състоянието на хората законодателстват?

Не е едно и също. Буда не е действал в ролята на законодателната власт.

Чудя се какво е много стабилен в будизма понятието "колесница". Това всъщност е метафора означава да се движат по пътищата. А "колело" - той има много ценности в реалност. Струва ми се, в будизма е дошло на понятието "chakravartin", която, както знаем, Сидхарта може да стане, ако не бях избрал различен "колело". "Дхарма" е вече почти никой нарича "закон", въпреки че това е оправдано като духовна практика, установена от Буда.

Публикувано от Нико

Чудя се какво е много стабилен в будизма понятието "колесница". Това всъщност е метафора означава да се движат по пътищата. А "колело" - той има много ценности в реалност. Струва ми се, в будизма е дошло на понятието "chakravartin", която, както знаем, Сидхарта може да стане, ако не бях избрал различен "колело". "Дхарма" е вече почти никой нарича "закон", въпреки че това е оправдано като духовна практика, установена от Буда.

Чакра в Chakravartin в Дхармачакра означава "колесница".
Тя идва от древните индийски епос, където основната владетел управлявал собствен правило, армията, хората на колесница.
Charkravartin - е, по-точно, а не "въртящо се колело" и управлява колесница, колесничар.
Дхармачакра - са, съответно, че "колесница", който става колесничар.
Съответно, Дхарма - това е закона (но не в юридическия смисъл), както и реда на нещата: това, което е направено, как да го направя - по този начин.

Публикувано от Gosha

Вероятно по-лесно за мен да се разбере в началото на вноски. На първо място, с въпроса: какво е добър закон.

Добър легитимно е да следват пътя на освобождение от страданието?

Или следват пътя на освобождение от страданието все още е в изпълнение на закона? Тогава какво е законът? Истината за: Какво е страдание. Каква е причината за страданието. И освободи от страданието. Т.е. Добър закон - е 4 истината?

Този закон, създаден Tathagatta? Както и в състоянието на хората законодателстват?

. "Ние сме много щастливи, че Гаутама Siddartha може да се разпространяват учението му за повече от четиридесет години. Това му даде достатъчно време, за да се види, къде да започнете, как да се процедира и как да се сложи край на техните усилия. След достигане на просветление, той започва да учи това, което е сега е същността на Дхарма на Avatamsaka Сутра: ако искате да се разберат всички Будите от миналото, настояще и бъдеще, трябва да имате предвид естеството на цялата вселена, както създаването на само един ум.

Просто го направи. Не се провери.