Абсурд - това

Абсурд теория Киркегор се в няколко от произведенията му, обаче, основните в този смисъл се счита за работата си "Страх и трепет". Ето, говоря от позицията на критика на християнството. Киркегор дава библейската история на Авраам принесе в жертва сина си към Бога, и в този пример показва абсурдността на човешкото съществуване се основава на липсата на свобода. Вяра библейски патриарх Киркегор изглежда парадоксално. "Кой е в състояние да конвертирате убие-ТА на свещената и богоугодното акт парадокс, който отново се връща Исак Avaraamu, парадокс, който не е предмет на мислене. "[3]:

Аз не съм в състояние да духовен акт на вяра, не мога със затворени очи сляпо се втурват в абсурда; за мен това е невъзможно, но аз не се похвали с това.

Е от решаващо значение на религията. Киркегор, обаче, не намалява стойността на вяра. Напротив, той подчерта, че вярата е трансцендентен и следователно абсурдно. Вярата в Бог е абсурдно, защото тя не дава обосновката, обаче, той е в сила, "Авраам повярва в силата на абсурда, защото всеки човешки причини за дълго време да се сложи край"; "Няма нищо по-прекрасно и хитра от диалектиката на вярата, което има силата на една вълна на мира. "[4].

В творбите на Lva Shestova получи своето развитие критика на определени социални норми на морал и етика. парадигмата на човешкото съществуване. По-специално, в "Шекспир и неговия критик Брандес" Шесто, като Киркегор, по примера на героите на трагедии на Шекспир ( "Макбет", "Отело") се опитва да покаже провала на моралния закон, на универсалните морални норми. Ето шест, наред с други неща, той показва вида на човек-бунтар, който има какво повече да губят, но живота си, и затова той е готов да се бори повече. Този дух на бунт и след това намери своето достойно отражение в творчеството на Камю.

Албер Kamyu

Въпреки че концепцията е абсурдно пронизва всички произведения на Камю "Митът за Сизиф" е неговата основна работа по темата. В "Митът за Сизиф", Албер Камю смята абсурд като конфронтация, противопоставяне, конфликт, или "развод" между две идеали. А именно, тя определя човешкото същество толкова абсурдно, колкото конфронтация между човешкото желание значение смислеността, яснота и мълчи, студена вселената (или теисти. Бог). Освен това, той казва, че съществуват специфични човешки преживявания, които предизвикват абсурдността на идеята. Това осъзнаване или среща с абсурдно места мъжът пред избор:. Самоубийство [5] скок на вярата, или осиновяване.

Има само един наистина сериозен философски проблем - проблема за самоубийство. Решете дали има или няма живот, за да се живее, - е да се отговори на основния въпрос на философията. [6]

За Камю, самоубийство - на "изповед", ​​че животът просто не си струва да се живее. Този избор, който безусловно декларира, че животът е "твърде много". Самоубийство предлага най-основната "изход" от абсурдността, незабавно прекратяване на себе си и мястото във Вселената. Сблъсъкът на абсурда също може да предизвика ирационален "скок на вярата", термин, използван и от Киркегор, когато някой отрича истината за Вселената и абсурд, безсмислието, а вместо това се отнася до комфорта на догма (обикновено религиозна доктрина) като начин за помирение с абсурдно съществуването му. Камю вижда скок на вярата като интелектуален мързел, прибежище в измама, отклонение от истината и свободата на човека. И накрая, едно лице може да избере приемането на собствената си абсурдност на съществуването.

Знам за възможността за сделка: можете да живеете във времето си и вярвам във вечното. Това се нарича "вземане". Но аз се погнуси от сделките, искам всичко или нищо. [7]

Според Камю, човешката свобода. и способността да се даде смисъл на живота се състои в признаването и приемането на абсурд. Ако опитът на абсурда е истинско осъзнаване на факта, че Вселената е по своята същност без абсолюти, тогава ние като индивиди наистина безплатно. "За да живеят, а не доверчив", както той го нарича, е философска движение, което започва да се определят абсолютни и универсални субективно, а не обективно. Така Човешката свобода се признава естествената човешка способността и възможността да създадете свой собствен смисъл и цел, за да направите своя избор. Личността става най-ценния елемент на живота. тъй като тя е набор от уникални и идеали могат да се характеризират като самата цялата вселена.

Смисълът на живота

Според абсурдността, хора, на цялата си история са се опитали да намерят смисъла на живота. За някои, традиционно, търсенето последвано един от двата начина: или лице, стигнахме до извода, че животът е безсмислен, и всичко, което имаме - това е "тук и сега"; или чувство на празнота, чувство, че всички предварително поставен от по-висока сила. Често това чувство е вярата в Бог, или в най-общ смисъл, ангажимента за религията. Въпреки това, в последния случай, че е невъзможно да се избегне въпросът каква е целта на Бога. Киркегор смята, че не е познаваем човек Бог означава, че от своя страна прави вяра в Бога абсурдно. За някои, окончателен отговор на въпроса за смисъла на живота е самоубийство. Когато човек, във връзка с един или други лични обстоятелства на живота, стига до извода, че неговото съществуване е лишено от смисъл, който и да е, след това самоубийство става за него средство за бързо достигане на ограничаване на сцената на съдбата си. Албер Kamyu в "Митът за Сизиф", признава идеята, че самоубийството не е решение; защото, ако животът е абсурдно, тя все още е по-абсурдно ще противодейства на това абсурд; вместо това, се опитват да "подходящи" в този абсурден живот и влезе в съответствие с факта, че ние живеем в един свят без цел. За Камю, красотата, с която са изправени хората в живота, прави си струва животът да продължи да живее. Потребителите могат да създават свои собствени смисъла на собствения си живот, който не може да бъде цел за смисъла на живота, но все пак дават нещо, за което може да се бори. Въпреки това, той подчерта, че хората трябва винаги да поддържат иронична дистанция между тази измислена разум и познания на абсурда на измислен смисъл да заеме мястото на абсурда. Камю изложи идеята за "вземане без смирение" и на въпроса "да живеят без да се разчита" Независимо дали един човек може, чрез определяне на "съзнателен протест" срещу избягване на абсурдността на света. В един свят, лишен от по-висок смисъл или съдебна задгробен живот, човек става абсолютно безплатно. Именно чрез тази свобода човек може да действа като мистик (чрез жалба до някаква свръхестествена сила) или като "абсурдно герой" (в знак на протест срещу такава надежда). С това време дава надежда ", героят на абсурда" е тяхната изключителна способност да живеем в настоящето със страст.

Логотерапия, често се споменава като "третата виенска школа на психотерапията" може да се класифицира като протест срещу абсурдите. Логотерапия, запазва много екзистенциални заключения, като, например, неразделна отговорност на човечеството за значение. Въпреки това, привържениците на тази школа на мисълта, биха казали, че не е в действителност, с цел в човешката способност да намерят смисъл в един несигурен свят. Това е отхвърляне на вярата Камю, че по смисъла на изкуствени, никога не трябва да се замени абсурдно решение.

бележки

1. ↑ термина "философия на абсурда" често се намира в съвременната българска литература.
2. ↑ S. Киркегор. Афоризми естетика.
3. ↑ S. Киркегор. Страх и трепет.
4. ↑ Пак там.
5. ↑ Под самоубийство Камю също знаеше "пълната отдаденост и себеотрицание"
6. ↑ «Il n'y на qu'un Probleme philosophique vraiment sérieux: c'est льо самоубийство. Juger Ке е животът vaut ОУ СИ vaut па ла Пайне d'être vécue, c'est répondre а-ла-ла въпрос fondamentale де Philosophie ». Албер Камю, Митът за Сизиф. Най-абсурден аргумент
7. ↑ Албер Камю, Митът за Сизиф. Най-абсурдно човек

Вижте какво "абсурда" в други речници:

абсурд - а, т absurde т .. Посоката на драма, представляващи света като абсурдно, абсурдно. Създадена в Западна драма в 60-те години на 1950; Той е смятан за основател на С. Бекет и Йонеско. Абсурда предполага унищожаване и колапс. ... ... Исторически речник на българския език Gallicisms

абсурд - съществително. брой синоними: 4 • абсурдно (48) • абсурдността (14) • глупостта (125) • ... синонимен речник

абсурд - абсурд, и, посока м в изкуството, което се появява през 1950 г. 1960 години в Западна Европа, изобразяващи света и действията на хора като сбор от сложни, безсмислени факти паранормални. Абсурда в френската литература е част от ... ... обяснителните речник български съществителни

абсурд - абсурдно изъм и ... български правописен речник

абсурд - у, з например в dramaturgії, lіteraturі Scho Svit як predstavlyayut хаоса vіdobrazhayut pesimіzm, peredchuttya zagibelі и т ... іn Ukrainsky tlumachny речник ..

абсурд - и; т. Focus в областта 20. изобразяващи света и действията на хора като сбор от нелогични, безсмислени факти паранормалното. Абсурда влияние върху развитието на съвременното изкуство. ◁ абсурдно (вж.) ... академично издание на речника

абсурд - и; т. см. tzh. Абсурдно направление в изкуството на 20-ти век. изобразяващи света и действията на хора като сбор от нелогични, безсмислени факти паранормалното. Абсурда влияние върху развитието на съвременното изкуство ... речник много изражения

абсурд - іmennik cholovіchogo стар ... Orfografіchny речник украински език

Камю, Албер - Уикипедия разполага със статия за други хора с това име, вижте Камю .. Албер Камю Kamyu ... Wikipedia Albert