Защо в църквата свещи православна списание - Thomas

Колкото и странно да звучи сега, но християнството - това е градски религия. Тя развива в най-големите градове на Римската империя след това, и то само след няколко века постепенно прониква дълбоко в провинцията. Използването на свещи е тясно свързана с "град" от миналото на християнството.

И това, което е най-древния град? Тази плътна група от сгради, с тесни улички, тесни пространства, недоразвити канализацията. Естествено осветление, особено в бедните квартали, беше слаб и затова хората често използват изкуствени източници на светлина - лампи, факли, разпалване. Разбира се, те ядоха и християни - както в ежедневието и по време на служба.

Лампа от началото започна да играе важна роля в използването на църква, защото евхаристийното събрание се провежда най-вече през нощта, и са били на място за една тайна стая на всички плоски маргинални или подземни катакомби, която също е на дневна светлина не прониква. Отвори, за да се съберат, за да се молят последователите на Христос не може да бъде толкова, колкото три века полагащите им се почистват от преследване.

В IV век, когато преследване престана, необходимостта от лампи постепенно изчезна - християни започнаха да се събират в големи храмове, базилики и много услуги са се преместили от вечер до заран или обяд. Но, въпреки това, в деня на шествието все още продължава да бъде осветен от факли, а в рамките на храмовете, дори в деня изгарянето на голям брой лампи.

А защото понятието "леки" християни придават дълбок символизъм. По принцип повечето религии на света в различна степен, се счита за свещен огън. Тя дава топлина, светлина и храна, но в същото време тя се топи, унищожава и убива. Пожар през нощта и приятел и враг. Тя трябва да се спазва. Така казва на езичниците. Християните са били запознати с тези възгледи. Разбира се, те не се покланят на пожара, но огънят също така служи като напомняне за тях е много важно.

В Евангелието, Исус нарича себе си светлината, в допълнение към Писанията има и други изображения, свързани с огън. Достатъчно е да припомним горящ храст, в който Бог се яви на Мойсей, или бели дрехи на Христос, който буквално светеха код Той се преобрази пред своите ученици на Тавор. Всичко това и символизира себе си светлина, а християните започнаха да го възприемат като видим знак на тази друга реалност, те стават съучастници в Евхаристията.

Около още от Средновековието, заедно с лампи в храмовете са активно използвани свещи. Както и на други видове изкуствено осветление, те за първи път имаше чисто утилитарен нагласа. Но постепенно, свещта имаше смисъл, който сега е - това се е превърнало в начин на жертва на Бога.

Гилбърт Честъртън веднъж пише: "Религиозното образование дете не започва, когато баща му започва да говори за Бог, и когато майката се научава да се каже" благодаря "за вкусна печена торта."

Благодарение играе много важна роля в човешките отношения и в отношенията на хората с Бога.

Outward знак на благодарност винаги е била, е и ще бъде подарък, който е езикът на религията, се нарича жертва.

До Средновековието населението е тясно свързано с естественото производство и следователно в брой дари редки. По принцип донесе готови плодове на труда - виното и брашно на Евхаристията, восък и мазнини за лампи, храна за бедните. Дори и богати хора са се опитвали не само капка парите в полето и да дарят ценен елемент. Факт е, че всяка жертва трябва да се намери в храма на тяхното прилагане. Без цел жертва не може да бъде подадена.

И сега, има ситуация. Той идва в храма и дърводелеца, например, учител. Ако дърводелец може да доведе до храм вашия продукт и да го дам на полезна услуга (например, направи красив покрив над олтара), учителят не произвежда нищо. Неговата работа - психическа, тя дава на хората знанието. Разбира се, може просто да дойде да каже на Бога: "Благодаря ви." Но тази вътрешна човешка нужда от външен израз на благодарност и няма да е доволен от тях. Можете да пропуснете пари в кутията - това е най-логичният ход, но все пак, тъй като опитът показва,

парите не са в състояние да се затопли на човешката душа и сърце, за да се чувстват, че той благодари на Бога.

Подобна ситуация възниква, когато се дават пари за рождения си ден - тя изглежда да е подарък, но има нещо, което не е правилно.

Външният вид на свещ като жертви на този проблем е частично решен. Горяща свещ стопля душата и задава желаната настроение на молитва. В действителност, оптималното решение е установено, и с течение на времето се превърна в жертва на природно характерен само за селските енории, свещта се превърна в универсално средство за емоционален дух човек на молитвата. Тъй като свещ оцелял до ХХ век, са оцелели революцията и все още е най-често срещаната религиозна жертва в храма, не се купуват свещи.

Въпреки това, не без изкривено разбиране на жертвата.

И наистина, жертвата може да бъде напразно. Но точно когато жертвата (по-специално - на свещта) проявява някаква магическа връзка. Такава жертва - и наистина безсмислено, тъй като той вижда целта на християнството не е "умиротворяване" на Бога, и в пречистването на сърцето ни. Всяка жертва е предназначена да промени душата на човек да й помогне да се научим да обичаме и благодарност.

Той е в духа, жертвата трябва да се разглежда и като труден момент, тъй като търговските свещи в храма. Обикновено хора обвиняват светската църква, че тя продава свещи в прекомерно високи цени и така непристойно начин печалба от енориашите. Но тези, които дойдоха в контакт с истински счетоводен църква, добре известно е, че това не е алчност прави пристигането на вися етикети върху производството на свещ и тежка нужда, за да оцелее. В края на краищата, църквата съдържа самите, както и закупуване на свещ в магазина вярващи, ние не баща ми сложи парите в джоба си, и да помогне на енорията, която е да плащат за комунални услуги, да включва персонал от свещеници и служители за извършване на ремонт и основен ремонт на църковни сгради, за да помогне на бедните. Купихме свещ - това е нашият скромен принос в тази многофункционална фонд.

Spark, роден като предмет на чисто утилитарен, с течение на времето се превръща в заместител на пари и изобщо всяко физическо плячка. И, със светлини в храма преди икона купил свещ, важно е да се помни, че нашата благодарност към Бог не е количествено и качествено изражение, както и че истинският дар на Твореца, не са свещи или други материални активи, както и нашето сърце. Това е сърцето, което се раждат всички наши мисли и желания, и е ясно, че ние сме призовани от Бог.

Снимка: първата снимка - Юрий Cover, втората снимка - Владимир Eshtokin.

И защо в най-бедните селски църкви свещи лъжат, и можете да го вземат, както трябва, или безплатно или срещу символично жертвоприношение, а в градските богати църкви или манастири, например Толга, да предизвика цена, така че бабата с символична пенсия просто не е на разположение, тази "жертва"? Или в малки отдалечени църкви Счетоводство друг, и те не разполагат с всички разходи, изброени в статията? И нищо за гюле по време на службата объркващо "работници на храма", че по време на служба, непрекъснато се движат от икона на икона в цялата стая и се гаси едва запалени свещи, не допринася за молитвено настроение.

Символичен дарение или безплатно - това е обратното - храм да плащат за свещта, а аз го изгори на светилника, и в действителност, е в дълг към храма. И "както трябва" - Направих жертва, която е на стойност нещо, и запали свещ, за да угоди на себе си и другите.
Ако нямам пари за свещта (не, без измама) - е, не слагайте свещта. Самата свещ е без особено значение на себе си, както се казва в тази статия. Дарете толкова пари можете да просто (или нещо друго), и отлична. Отговорности палят свещи - не. Но да си храм (сградата и служителите в него) - е.