Правна култура - блог
Правна култура - той е неразделна част от общата култура на хората и на отделния човек. Трябва да се има предвид, че в рамките на културата, за да се разбере не само духовни постижения, но също и стойностите на материалните създадени от човека в хода на артистичната си кариера.
В тази връзка, правната култура включва всички постижения на правната теория и практика. Всичко положително, позитивно, натрупани от човечеството в областта на правовата държава - това е правната култура. Можем да различим обективни и субективни страни на правната култура.
Правна култура зависи от морала, на нивото на икономическо развитие на обществото, материалното благосъстояние на хората.
Но това е - специална стойност на обществото. Ако в обществото има определено ниво на правна култура, тогава можем да говорим за формиране на върховенството на закона. Ако не разполагат с тази правна култура, а след образуването на върховенството на закона е изключително трудно и да се асоциира само с растежа на правна култура. Върховенството на закона и правна култура са органично свързани и наличието на демократично гражданско общество е необходимо условие за формирането на правна култура и правно състояние.
Много често в рамките на правната култура да се разбере нивото на правосъдието, т.е. познаване на правата на хората и тяхното отношение към съда право. Но в действителност, правната култура - нещо повече от чувство за справедливост. То включва доста висока степен на правна съзнание.
Правна култура на основата на чувството за справедливост, но не се ограничава до това, както и на идеологически и теоретични и психологически елементи на правосъдието. Тя включва правно значимо поведение на субектите на правните отношения. Правна култура - това не е просто особено значение за правната валидност (на правосъдието), но най-вече уважение към закона.
Концепцията за правна култура е много по-широк, отколкото концепцията за справедливост, макар и често правна култура се разбира юридическо съзнание. По принцип, разбира се, съществува тясна връзка между тях. Но чувството за справедливост е единственият от основните елементи на правната култура.
Чувство за справедливост - определен вид социална и индивидуалното съзнание на хората. Високото ниво на правна съзнание включва познаване на законите, както и разбиране за важността на правото в обществото. И че ние, за съжаление, не е достатъчно дори да законодатели, политически лидери, ръководители на обществени организации. Това не е, че те не знаят закона, както и че те не се броят заедно с него. И това е незачитане на закона.
Ниското ниво на правна култура, неразвит в населението на правни традиции, често се превръща в откровен правен нихилизъм, отричане на необходимостта и точните стойности са дълбоко вкоренени в нашето общество, тъй като преди революцията миналото. От поколение на поколение в България показва неуважение към закона и справедливост, толерантност на тирания и насилие. Преди революцията, повечето от литературата, изкуството, науката, дори изключително, нихилистично отношение към закона. За тях е много важно морално аспект.
В условията на крепостното право в обществените отношения царуваше произвол, утежнено от ниска култура на населението. След реформите от 60-те години на ХIХ век, правната действителност се е променило, но промените не проникват дълбоко в обществото. Ниво на правна култура остава доста нисък.
В старата феодална и буржоазната правна система на революцията от 1917 г. беше пробит и не може да бъде създадена новата за кратко време. Имахме нужда от дълъг период на формиране на нова правна система. Превратът се проведе в трудни условия заточване на класовата борба, със силното влияние на дребната зави към анархия, непризнаването на върховенството на закона.
Освен това, беше ясно, че в условията на Гражданската война (периода на войната комунизма) систематизиране на закона и установяването на върховенството на закона са направени изключително трудно. Ситуацията надделя тирания от едната страна на Белия терор, от друга - червено, на всякакви човешки ценности или за значението на културното наследство на старата правна система не може да се счита. Диктатурата на пролетариата се разбира като не ограничава със закони господство на този клас.
През периода на новата икономическа политика (НЕП), стана ясно, че трябва да се промени идеята за социализма и да се преразгледат виждания за революционната легитимност. Деформацията на социализма, преобладаващата диктатура и масовите репресии бяха реалността, при които загинаха зародишите на правна култура, които се появиха в предварително революционна България. През този период, най-широко разпространен е бил правен нихилизъм.
Имаше идеологически обстоятелства, да действа не само по време на богослужение, но също така и по-късно: от гледна точка на марксизма-ленинизма от десния, тъй като държавата е представен като негативен социален феномен, който трябва да умре в близко бъдеще.
Идеологията на марксизма-ленинизма в 20-те години отхвърля необходимостта от закон, приема, че "правото - е същата опиум за народа, като религия," Вярвам, че след свалянето на капитализма и автокрация, страната ще влезе в ново общество. Всичко това се основава на правната нихилизъм на хората.
Отрицателното въздействие върху правилното определяне на правата, предоставени и от факта, че на вътрешния науката, които варират от 30 - 40 години на ХХ век, формирана нормативната разбирането на закона. То се разглежда като инструмент на държавата, като инструмент за управление, като нещо, което е в ръцете на на държавата и насочена срещу населението. И когато определена част от нашите правни теоретици започнаха да обръщат внимание на различното разбиране на закона, официалната идеология реагира негативно към нея.
Но основната цел на закона е, че той трябва да бъде човек, който има неотменими права и свободи. Закон ограничава силата, която трябва да се разглеждат основите на закона и морала. Но това, не казва много. Този факт засилва правната нихилизъм, неуважение към съда и закона. Ако има нихилистично отношение към правото, а след това на високото правната култура не може да има съмнение в съзнанието на хората.
В допълнение към високото ниво на юридическа, правна култура включва всички реални постижения в правната общество (законодателство, нивото му, неговата техника, степента на цивилизацията на съдържанието му). Ние не са имали едно цивилизовано законодателство. Качество на законодателството и начина за тяхното изпълнение са все още на ниско ниво.
Този термин е преместена в законодателен акт на социално-политическа литература и рязко намали стойността си, тъй като не е правен. Екип - собственик или не? Законодателят не се реши този сериозен проблем. Ако в страната ни ще узакони ниско техническо равнище на правната култура да се говори, няма смисъл.
Правна култура - тя също е на високо ниво на култура на справедливост. Ниво на правна култура зависи от много фактори. Той е на стойност и състоянието на помещенията за процеса, и на външния вид на съдиите, както и провеждането на самия процес. Дворец на правосъдието не разполагаме. Това не е изненадващо.
Доскоро справедливостта бяхме само в закона. Съдийската професия не е престижно. В реалния живот, справедливост култура е на много ниско ниво. А това от своя страна влияе на общото равнище на правна култура. Правна култура - е на високо ниво на култура на правото и правосъдието, истинското си състояние.
Следващият елемент на правна култура - на действителното състояние на ред и законност в страната. Членка на престъпността - това е отделна характеристика на върховенството на закона, но все пак основната е състояние pravonarushaemosti. В САЩ, по-висока престъпност, но механично това не се отрази на състоянието на ред и законност в страната.
Когато бъде извършено престъпление и престъпникът справедливо наказани, легитимността на върховенството на закона преобладава и реставрирана. Но ако някой е наказан несправедливо - върховенството на закона вече не съществува. От съществено значение е, че всеки обвиняем е бил наказан и е наказан невинен. Имаме нужда от система, която да я предоставят, и ние не го правят. Това, което е записано като законът трябва да се изпълнява. И за първи път позволи, а след това ограничено. Така че не е възможно да се изгради правова държава.
Можете да говорите за правната култура на индивидуално, групово, обществото като цяло в даден исторически период. Има различни модели правна култура (например, на западния модел на правна култура и конфуцианската правната култура, мюсюлманската правната култура и т.н.).
Западният модел на правна култура се характеризира с факта, че основната ценност са признати за основни права и свободи на човека и гражданина. Тя започва да се формира още от древността.
В съкровищницата на световната правната култура включва теорията на естествените права и свободи, на теорията за разделението на властите J .. Лок и SH.-L. Монтескьо и законодателство да защитава правата и свободите на индивида.
Правна култура, както и политическа култура е основен елемент на демокрацията. Без него, демокрацията може да се превърне в анархия. И това е изпълнен с катастрофални последици за обществото и държавата, включително и на целия световен ред. Произвол и беззаконие доведе до масови нарушения на човешките права и свободи, за отрицание на необходимостта и стойността на закона.
Високото ниво на правна култура е необходимо условие (фактор) на формиране законосъобразно състояние. Особено остро този проблем е за националното законодателство и държавата. Ето защо, повишаване на правната култура на гражданите - най-важното условие за стабилността и реда в обществото.
Правна култура на обществото в съвременния интегриран свят, често не се определя териториалните граници на една държава. Процесът на интернационализация и взаимно обогатяване на различни културни ценности. В този взаимното сближаване на националните култури е процес на формиране на единен субкултура от гледна точка на човешките ценности.
В допълнение, международната общност признава необходимостта от цивилизационните и универсални принципи и принципи на работа в международните отношения, които са фиксирани в най-важните нормативни актове са с международен характер.
Особено забележимо този процес е в рамките на Европейската общност, който разработва общи принципи за хармонизирането на националните правни институции, създаде обща правна рамка, в рамките на които са осигурени с основните права и свободи (Европейска конвенция за правата на човека).