Какво означава възкресението на Христос в живота ни

Възкресението на Христос - най-важното в живота ни съобщението. Нека се опитаме да го считат не само богословски и религиозен аспект, но също и от гледна точка на обществото и на обикновения човек на.

Без значение къде в живота Аз погледнах - навсякъде дебне смъртта. И ние всички знаем, че тя е последната дума, това е - на крайния победител. Смъртта е наясно с това и не забравяйте, че всеки от нас в очакване на неизбежния край.

През целия си живот изпитвам много смъртни случаи, преди да е най-скорошна. Това е смъртта на моите очаквания за по-добър живот. Крахът на плановете ми. Нашият живот е пълен с мечти, красиви надежди, но повечето от тях не се упражнява, умира и оставя чувство на горчивина и извинение за нашето поражение в тази "Такъв е животът".

Мога да видя как смъртта отнема моята сила, младост, и най-накрая, моите умствени способности. Опитвайки се да изтрие спомена, че има сиво на косата, не ви позволява да видите света.

Много мога да кажа, но може би това не е необходимо, защото всички знаем, ужасна лицето на смъртта (Хемингуей). И ако някой каже, че това не се отнася, и това може да изглежда в очите на смъртта с презрение и ирония, плюе в лицето й в момент, когато тя ще бъде отделен от живота си, щях да го разбира. Знам какво означава да умре с достойнство, - Алберт Kamyu го описва толкова добре. Смъртта обаче отново ме води.

Смъртта на близките си хора - най-тъжният. Как мога да прехвърля смъртта на всички, че любовта? Колко тъжно да се види как умират цветя и други красиви неща! Но най-лошото нещо - да види смъртта на хора, които обичам. Любовта - е в основата на живота ми. Без него животът няма смисъл. Моят живот - взаимоотношения с други хора. В крайна сметка, животът ми - това е друг човек. Тази философия говори. Моят живот - една връзка, на постоянен диалог с другия човек. Дори мислех, че не е нищо друго освен един диалог. Когато един приятел умира, постепенно започват да умират и мен. Тъй като връзката ми свършва и ме хваща сам.

Смъртта Breath крие навсякъде и започва да се появи през нощта, което от своя страна е един вид смърт.

Сега мога да разбера защо възкресението на Христос е толкова важно в живота ми. В крайна сметка, ако той е бил възкресен, то възкръсне и мен. Но това, което казвам? Възкресен и тези хора, които обичам. Те се увеличи, тъй като възкръсналия Христос. Любимата ми възкръсна и да стане перфектно, да бъдем като Христос.

Защото Христос роза телесни, човешката природа някога е бил свързан с Бога и никога няма да се раздели с него. Дори ми есен няма да могат да променят този факт. Това е най-дълбокия смисъл на догмата, одобрен в Халкидон на четвъртия Вселенски събор. човешката природа преди падането не е съединена с Бог, и след падането, тя пое по пътя на сближаване на нула - на смърт. Чрез възкресението и възнесението на нашата природа ние сме обединени с Бог винаги, неделима и неразделна. Христос не само да ни спаси от греховете ни, защото това би било достатъчно, и извинение. Той дойде, за да победи смъртта. А това в крайна сметка е най-важното.

Някои от нас, като верни последователи на Платон, в случай на смърт на някой казва: "Трябва да се радваме, защото сега душата му е с Бога." Но това, което след това се усеща във възкресението? В крайна сметка, смърт - е нещо, което ние трябва да скърбят. За тази, която сме призовани и опелото на нашата Църква.

Христовото възкресение е обещанието на възкресението не само тези, които обичам, но с различно качество на живот. В края на краищата, човешката природа вече е завинаги свързан с Бога, неделима и неделими. Това е последното тайнство, тайнството на Божията любов. Това са две различни неща: да обичаш някого, например, си куче и получаване на куче. Това е едно нещо - да се чувства, а от друга - да се превърне в някой такъв. Това Христос е направил за нас, защото ние обичаме. Той ни обича, без всякаква причина и задължения, независимо от това дали ние го заслужават или не.

Тялото на възкръсналия Христос - образ на бъдещето на любимите ми хора и себе си. Perfect, надминавайки всички нужди и законите на природата. Така ще нашето тяло - перфектен за красота, в светлината на Бога.

Един мой приятел от Китай заяви, че смъртта не е от значение за него, защото той вярва в прераждането. Но в края на краищата, не е превъплъщение на по-лош смърт? Всъщност, в този случай, не мога да се влюбя завинаги. Как да кажеш на някой, аз ще те обичам вечно? Нямам право да се говори за вечността, защото в този живот, аз те обичам, а на следващия да се влюби в някой друг. Друг път, аз ще бъда мъж, жена, животното ... Затова ми отношението на любим човек е далеч от съвършенство на.

Някой може да каже, че това не е трагедия: увеличаване на моя опит, аз съм станал по-зрял в тяхното прераждане. И дори и да си затваряме очите пред факта на кой съм аз в крайна сметка, и това ме прави мен през всяка следваща въплъщение, той остава очевидна липса на съвършената любов: Аз използвам друг за лично усъвършенстване, но не мога да се свърже с него напълно. И ако той е свързан, той ще бъде временно. Как се чувства много силно в източната философия на това тежко мълчание смъртта. Следователно, опитът да се прекъсне мрачен кръг от прераждания. Прекратяване на живот и смърт. Ужасно да се знае, че животът - е, в крайна сметка, смърт. По думите на Жан-Пол Сартр, а от друга - това е моето проклятие, защото в него виждам своите ограничения. Прераждането показва, че самият живот е смърт, и в края на краищата, аз не мога да се влюбя завинаги. Но това, което се случва, когато кръгът на прераждането е прекъсната? Там не е човек, но определено често срещано състояние, наречено щастие. Въпреки това, тя не е любов. На първо място, защото няма плът, и знам, че аз обичам един човек в плът. На второ място, тъй като няма Бог и, следователно, не е съвършен и вечно съществуване на индивида.

Бог е любов. И той не само се чувстват любовта, но това само по себе си. Аз, може би, да има малко любов, но любовта не е така. Бог е любов, защото това е общение на три лица: Отец, Син и Свети Дух. Ако има не е един от тях - тогава няма, а другите две, и че няма Бог. Въпреки това, не, ако го направите ще има един мой приятел, и ако някой не ме обича, аз да продължи да съществува. Бог ни призовава към този начин на живот.

И тъй като аз приемам това божествен дар, обичам някого завинаги.

Когато се украсяват с цветя плащеницата, гробницата на Христос, аз разбирам, че в тези цветове не се чувствам дъха на смърт, но небесен аромат. В крайна сметка, те, както и цялото творение, ще живее. След тялото на Христос, като цялото творение, живее в Божествения съвършенството. От сега нататък, цялото творение може да се надява. Павел, чул викове и плачове на цялото творение, както и други големи майстори на изток, достигайки съвършенство в хармония с природата - хармония, която не е съществувала и преди, защото на красотата се крие смъртта - само че сега може да ми каже защо толкова красив цъфтеж череша.